nos daremos cuenta del enorme daño al planeta???

impresionante, que mas podemos decir?,

Carta de Al Gore a Nuestro Presidente por el Dia de la Tierra

Recibida y analizada para su publicacion, recibida en la direccion americana de Vidas Verdes, instandonos a comunicarnos con nuestro respectivo senador, a ver, comentarios.....

Dear Jorge,

Today, on the 40th anniversary of Earth Day, the world is looking to the U.S. for leadership on climate. Call your Senator to tell him or her to fight for the strongest possible clean energy and climate legislation.

Call now: 1-877-55-REPOWER
(1-877-557-3769)
And then report your call here.
Despite the name, Earth Day is really about humanity.

Our planet has existed for billions of years and will continue to exist, no matter how much oil and coal we burn, no matter how much carbon pollution we dump into our atmosphere.
It's the survival of human civilization as we know it that's uncertain. Human consumption of fossil fuels threatens the conditions that we require to live on Earth -- conditions that only occur thanks to a carefully balanced set of circumstances so delicate and rare that they are now shockingly vulnerable to the impact of our newly powerful civilization. These conditions can change, and our actions on this planet are changing them every day. That is a scientific fact that no amount of political rhetoric can alter.

Taking on climate change is a huge challenge -- for America and the world. But the solutions are within our reach. We have the technology. We know the way forward. Now we have to get started on a scale that will matter.

As with so many global crises, the world is looking to America for leadership. In this case, leadership means action from the United States Congress -- and I am pleased to say that we are far closer than we have ever been. Since Earth Day last year, a landmark clean energy and climate bill has passed the House of Representatives, and as I write this, key Senators are reaching across the aisle to finish the job.

If the Senate steps up and passes strong legislation, success will be within reach.

But the forces of opposition are very powerful. And if we did nothing, we would fail - by falling prey to the cynicism of corporate lobbyists and the misinformation of self-serving politicians and pundits whose blatant disregard for scientific fact endangers us all.

So this Earth Day, I ask all of you to join together to take action to address climate change. Call your Senator at the number below and tell him or her to support comprehensive clean energy and climate legislation.

Just call our toll-free Repower America hotline at 1-877-55-REPOWER (1-877-557-3769), and enter your zip code. You'll be connected to one of your Senators. When you've finished your call, click here to report it.

Over the past 40 years, Earth Day has helped strengthen our awareness, sense of urgency and will to preserve the environment we rely on. It has served as a national reminder to reduce pollution, celebrate nature and make our air and water cleaner.

But today our task is even greater. Beyond careful stewardship of our natural resources, we must act to prevent a potential global catastrophe of unprecedented magnitude. We must aggressively respond to the threat of global climate change.

We created this crisis -- and we can solve it. That starts with strong action from Congress. This is a fight that we must not lose -- for the sake of every human being on the planet and for the generations to come.

Remember, Earth Day is about people -- and our future on this planet.

Thank you,

Al Gore
Founder
The Climate Protection Action Fund

Sigue de cerca el desastre del Golfo

el ser humano haciendo lo imposible por detener un desastre causado por su codicia

The environmental and demagoguery evismo

On August 29, 2009 the UN General Assembly appointed the President of Bolivia Evo Morales Ayma Juan Hero World Mother Earth. " On delivery of the distinction, the president of the UN General Assembly, Miguel D'Escoto Brockmann, said President Morales is "the best example and paradigm of love to mother earth in this world", as demonstrated Evo environmental problems "caused by bad values, individualism, greed, selfishness and social and environmental irresponsibility can only be overcome by the spirit and practice of solidarity." D'Escoto said that "our indigenous values are expressed through it."The president, meanwhile, stressed that the experience of Bolivia, to bring "live in harmony with the defense of Mother Earth," has an impact at international level and is a tribute to the ancestors.Since this time, Morales raised the need to approve United Nations Rights of Mother Earth.

Along these lines, the Bolivian government in Cochabamba organized the World Conference of Peoples on Climate Change and the Rights of the Mother Earth ", from 19 to 23 April this year. The Conference took global importance only by the naive words of the President in his inaugural speech, saying that "when men eat those chicken (loaded with female hormones) have deviations in their being like men", or "pattern baldness appears normal is a disease in Europe, most of them are bald. " These two phrases and famous, Evo added a bunch of nonsense to climate environmentalism mix with the attack on the Coca-Cola (which serves to butcher the bathroom), the potato in the Netherlands (which supposedly has fish hormones), the GM (who says he used to eat but not for food) or Western medicines (which opposes the alleged remedy chamomile as indigenous). The Conference, now discredited internationally since then, recorded his findings in the Agreement of the People. Its most prominent feature is the repeated demand drastic cutbacks in emissions of greenhouse gases in rich countries (50%) and the demand for cash payment of matching funds to all developing countries for the consequences of change climate "caused by them", while the part of developing countries is absolutely no commitment is assumed, moreover, is unacceptable for the establishment of any constraints on their development. It is proposed that the forests and parks and nature reserves should be given to the peasant villages, indigenous and native to the handle in its own way, and that the funds for carbon storage should be given to Southern countries for them the managed independently without any constraints. It also raises the funds should be delivered per hectare of existing forest and no reduction per hectare of deforestation, which can be given the paradox that the same funds provided by carbon store used to finance the clearing.

The other document produced in the Summit is the "Draft Universal Declaration of Mother Earth", a string of well-intentioned principles designed to establish rights for "Mother Earth and all beings who compose it (...) without distinction of any kind, such as between organic and inorganic beings, species, origin, use for humans, or any other status. " However, its generic definition (right to life and exist, to be respected, clean air, to comprehensive health care, etc.) And the generality of the subjects of law (Mother Earth, organic and inorganic beings) leaves empty content to this Statement, which is little more than a toast to the sun. According to the thesis of Morales and the Agreement of the People, all the ills of mankind come from the northern countries and their capitalist model. Consequently, we must break this pattern of development and demand that rich countries pay poorer countries so they can "live well", which is not to live in abundance but have basic needs met. The Agreement petition to agro business and presented as false solutions to the biofuels, geo-engineering, nanotechnology, and the like Terminator technology. At the same time, complaint and the capitalist model imposes mega infrastructure projects, extractive projects invade territories, water privatization and commodification and militarized them expelled from the territories of indigenous peoples and peasants, preventing food sovereignty and deepening socio-environmental crisis. It is instructive to contrast these statements and surveys with the current reality evista project. Bolivia is primarily from the exploitation of hydrocarbons (especially gas), which in 2009 generated 51% of export earnings, followed in importance mining (22%), manufacturing (22%) and production Soy agribusiness (5%). Thus, Bolivia is a country heavily extractive profile, and Evo has not fought not only this model but has fostered since its political project is financed with funds generated specifically for the export of gas. For its part, the government has faced soybean agro-industrial production, deforestation annually 60 000 hectares of forest and has so far cleared nearly one million hectares, but merely to encourage production by small producers through Enterprise Support for Food Production (EMAP). A central plank of government policy are the mega projects of infrastructure: roads, power lines, railroads, pipelines, dams, etc. This will work together with neighbors and friends, such as Brazil and Venezuela, with whom he plans to build a network of roads in the Amazon, the establishment of a trans-Amazon pipeline or the construction of multiple dams on the Madeira River and its tributaries. It should be noted that this is the main tributary of the southern half of the Amazon basin, which provides the large amount of sediment Amazon Andean and is among the 10 largest rivers, flowing and most biodiverse in the world, in addition to accommodating large numbers of Indigenous Peoples.

In Bolivia highlights the impetus given to the approval of projects for road construction throughout the Amazon region through national parks of enormous ecological importance where many Amazonian indigenous peoples live. Amongst these highway Villa Tunari-San Ignacio, which crosses the National Park and Indigenous Territory Isiboro-Secure (TIPNIS), affecting Yuquis, Yurakaré and Mojenos (and benefiting settlers, coca growers and traders Cochabamba), and the road Apollo -Ixiamas-Puerto Chivé, which crosses the Madidi National Park (one of the most biologically diverse natural reserves in the world), affecting communities Takano (and benefiting settlers and Andean coca growers). At the same time, the government is promoting the development of projects for the construction of dams in major rivers of the country's northern Amazon (Beni and Madre de Dios), in coordination and with funding (credit) of the government of Brazil, is building two large dams on the Madeira River (San Antonio and Jira). These projects will directly affect Takanas communities, esse-exas, and Chacobos Cavineño in Bolivia, as well as other indigenous peoples in the Brazilian side. Note that the projected dam Cachuela Esperanza on the Rio Beni, flood an area of 690 km2 (three times more than either Brazil) to produce 990 MW (three times less than the two Brazilian), which the company The Brazilian will be built and that energy that will produce for export to Brazil. However, this dam will be paid with interest by the Bolivian government and is expected to seriously increase the flood plains of Beni, which affect much of the department of Beni (more than 100 000 km2) seriously impacting the lives of hundreds of indigenous and peasant communities. Finally, it should be noted that the construction of dams in Amazonian soils generates greenhouse gas emissions than thermal power plants that run on gas, coal or diesel from the breakdown of the vast amount of organic matter present in the flooded area. Another focus of evista policy, shared by the major parties and leaders of the East, is the exploitation of natural resources in extractive megaprojects made, mostly in indigenous territories. Section 319 of the New Bolivian Political Constitution states that "The industrialization of natural resources will be priority in economic policies in the framework of respect and protection of the environment and the rights of nations and peoples of indigenous origin and farmers their territories. " That same constitution establishes the right of compulsory prior consultation (but only for consultation) regarding the exploitation of nonrenewable natural resources in indigenous territories, and considering the prebendal that characterizes the actions of the government and the poverty of the communities you can imagine how to buy the approval of the leaders of the megaprojects.

Currently, Bolivia has contracted out the operation of a whole mountain of iron in the Mutún, near the Pantanal, which will be exploited in the open, with predictable consequences for aquatic ecosystems. In the southwestern corner of the country is in the process of choosing the company to operate under concession Salar de Uyuni for the extraction of lithium. In the northern Amazon, one of the most biodiverse regions of the planet, they want to establish several oil and gas projects, which affect the Madidi National Park. In southern Chaco wells are being expanded in order to supply the growing demand for new product gas export contracts signed with Argentina and Brazil. On the other hand, stimulates evismo Eastern Amazonian colonization of the country by farmers Andean (Quechua and Aymara) are distributed "waste" lands for the cultivation of coca and other products using chemicals, cutting forests and displacing indigenous lowlands. This process of colonization by hundreds of thousands of small farmers is the second leading cause of deforestation in the country behind agribusiness. But Evo supports not only them but also farmers mechanized cochabambinos felled forest with their tractors in industrial quantities in the region between Santa Cruz and Trinidad, Guarayo territory to grow rice and soybeans as travelers in a regime shifting cultivation on a large scale agro-industrial model very similar to Santa Cruz. The environmental costs of this activity are enormous, but the government encouraged as part of "food sovereignty." Therefore, in practice we see the evismo has a vision so extractive as were previous leaders of the country, both Republican and colonial period. Enrichment does not arise in terms of productivity, but is based in milking extreme of the often invoked Pachamama. And the traditional extractive added Bolivian development at an intensity that Bolivia never met before. The construction of roads and power lines is a real need in a country with a quite poor road communication and where there are still departments whose cities are supplied by generators of light engines. However, it makes sense to develop and maintain a speech internationally diametrically opposed to your agenda. On the other hand there is, on the president, a total disregard to any environmental issues related to the construction of such infrastructure, with an attitude that draws from memory so poor Franco and still pervades the Spanish landscape. This attitude, moreover shared by his friends Lula and Chavez, probably has its origin in the president's personal experience as a coca growers' leader in a region where there is a National Park (the TIPNIS) who has been victimized and deforested at its southern end by settlers (who still represents the Evo as the leader of the six Federations of Coca Growers of the Tropic of Cochabamba) facing indigenous lowland (Yukis, Yuracarés and Mojenos), environmental NGOs and state institutions. In the past it was established, globally, a kind of strategic alliance between environmentalists and indigenous people, although it has paid off, has also led to a distortion in the international perception of the behaviors, attitudes and perceptions of indigenous people . Recently Paul Estefanoni distinguishes between Pachamama indianismo environmentalism and eco-smart. I agree with his thesis. Indiana, that is, the feelings of the indigenous anti-systemic unfiltered imported seeking economic development above all. The first thing I asked Mojenos communities in my first meeting as a director of an NGO were resources for clearing. Indigenous people want roads, tractors, chainsaws, electric power, education. The eco-smart environmentalism arises how to troubleshoot and address the environmental problems generated by the development so as to reconcile human activities led to increased prosperity with the preservation of a healthy environment and functional. In contrast, Pachamama is a corruption of the indigenous worldview concerned to adapt to an anti-capitalist gestated in the universities and NGOs from the north, seeking to establish their criticism of the system on the ideological foundations of ancient thought, and it sought legitimacy that pays off in a Western world sunk into a deep spiritual crisis. So, Evo and Europeans primarily pachamamas down a sort of mutually beneficial partnership that allows each root antisystemic his speech at the Indian and other international acquire some leadership. It is in this context that we understand initiatives such as the Climate Summit in Cochabamba, or the United Nations recognition of Evo Morales. However, there is nowhere to be missed. Pachamama is teetering at the time that the President took the floor and decide to skip the official speech prepared by his advisors (where, incidentally, was lost at every turn, stumbling over and over again to pronounce words and concepts unknown) and put a piece of his own. Evo is indigenous, non-feminist or progressive, or green, and when he speaks in his own voice masses who support Western anti-globalization can not hide the laughter condescending or mocking whistles. The alliance, then, appears naked, and you can see the plume.

Jordi Pascual Sala

Bolpress

El evismo y la demagogia ambientalista

a ver opiniones acerca de ese articulo, sera cierto que es el indio sagrado?? nosotros ya tuvimos uno por aca.

El 29 de agosto de 2009 la Asamblea General de Naciones Unidas nombró al Presidente de Bolivia Juan Evo Morales Ayma "Héroe Mundial de la Madre Tierra". En la entrega de la distinción, el presidente de la Asamblea General de la ONU, Miguel D'Escoto Brockmann, señaló que el presidente Morales es “el máximo exponente y paradigma de amor a la madre tierra en este mundo”, ya que Evo demostró que los problemas ambientales "causados por los antivalores de individualismo, codicia, egoísmo e irresponsabilidad social y ambiental sólo pueden ser superados por el espíritu y la práctica de la solidaridad". D’Escoto destacó que “los valores de nuestros pueblos originarios son expresados a través de él".
El presidente, por su parte, destacó que la experiencia de Bolivia, al plantear "vivir en armonía con la defensa de la Madre Tierra", tiene repercusión a nivel internacional y es un reconocimiento a los antepasados.
Ya en esta ocasión, Morales planteó la necesidad de aprobar en las Naciones Unidas los Derechos de la Madre Tierra.
En esa línea, el gobierno boliviano organizó en Cochabamba la “Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra”, del 19 al 23 de abril del presente año. La Conferencia tomó relevancia mundial únicamente por las palabras ingenuas del Presidente en el discurso inaugural, al señalar que "cuando los hombres comen esos pollos (cargados de hormonas femeninas), tienen desviaciones en su ser como hombres", o que “la calvicie que parece normal es una enfermedad en Europa, casi todos son calvos”. A estas dos frases ya célebres, Evo añadió una sarta de despropósitos al mezclar el ambientalismo climático con el ataque a la Coca-cola (que sirve para destazar el baño), a la papa holandesa (que supuestamente tiene hormonas de pescado), a los transgénicos (que dice que sirven para comer pero no para alimentarse) o a los medicamentos occidentales (a los que contrapone la manzanilla como supuesto remedio indígena).
La Conferencia, ya desacreditada internacionalmente desde entonces, plasmó sus conclusiones en el Acuerdo de los Pueblos. Su elemento más destacado es la demanda reiterada de recortes drásticos de emisiones de gases de efecto invernadero en los países ricos (del 50%) y la exigencia de pago en efectivo de fondos compensatorios de todo tipo a los países en desarrollo por las consecuencias del cambio climático “causado por ellos”, mientras que de parte de los países en desarrollo no se asume absolutamente ningún compromiso, es más, se considera inaceptable el establecimiento de cualquier tipo de limitaciones a su desarrollo. Se plantea que los bosques y los parques y reservas naturales deben ser entregados a los pueblos campesinos, indígenas y originarios para que los manejen a su manera, y que los fondos por almacén de carbono se deben entregar a los países del Sur para que éstos los gestionen de forma independiente sin ningún tipo de condicionantes. Además, se plantea que los fondos se deben entregar por hectárea de bosque existente y no por hectárea de reducción de la deforestación, con lo cual se puede dar el contrasentido de que los mismos fondos entregados por almacén de carbono sirvan para financiar el desmonte.
El otro documento elaborado en la Cumbre es el “Proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra”, una sarta de principios bien intencionados dirigidos al establecimiento de derechos para “la Madre Tierra y todos los seres que la componen (…), sin distinción de ningún tipo, como puede ser entre seres orgánicos e inorgánicos, especies, origen, uso para los seres humanos, o cualquier otro estatus”. Sin embargo, su definición genérica (derecho a la vida y a existir, a ser respetada, al aire limpio, a la salud integral, etc.) y la generalidad de los sujetos de derecho (Madre Tierra, seres orgánicos e inorgánicos) deja vacía de contenido a esta Declaración, que queda en poco más que un brindis al sol.
Según las tesis de Morales y del Acuerdo de los Pueblos, todos los males de la humanidad vienen de los países del norte y su modelo capitalista. En consecuencia, hay que acabar con este modelo de desarrollo y exigir que los países ricos paguen a los países empobrecidos para que estos puedan “vivir bien”, que no es vivir en la abundancia sino tener las necesidades básicas cubiertas.
El Acuerdo denuncia al agro negocio y presenta como falsas soluciones a los agrocombustibles, geoingeniería, nanotecnología, tecnología Terminator y similares. Al mismo tiempo, denuncia como el modelo capitalista impone megaproyectos de infraestructura, invade territorios con proyectos extractivistas, privatiza y mercantiliza el agua y militariza los territorios expulsando de ellos a los pueblos indígenas y campesinos, impidiendo la Soberanía Alimentaria y profundizando la crisis socioambiental.
Es ilustrativo contrastar todas estas declaraciones y reconocimientos con la realidad actual del proyecto evista.
Bolivia vive fundamentalmente de la explotación de los hidrocarburos (particularmente del gas), que en 2009 generaron el 51% de los ingresos por exportaciones; le siguen en importancia la explotación minera (22%), la industria manufacturera (22%) y la producción agroindustrial de soya (5%). Por lo tanto, Bolivia es un país de perfil marcadamente extractivista, y Evo no solamente no ha combatido este modelo sino que lo ha fomentado, puesto que su proyecto político se financia con los fondos generados especialmente por la exportación del gas. Por su parte, el gobierno no se ha enfrentado a la producción agroindustrial de soya, que anualmente deforesta 60 mil hectáreas de monte y que hasta el momento ha deforestado casi un millón de hectáreas, sino que se limita a fomentar la producción por parte de pequeños productores a través de la Empresa de Apoyo a la Producción de Alimentos (EMAPA).
Un eje central de la política del gobierno son los megaproyectos de infraestructuras: carreteras, líneas eléctricas, líneas férreas, gasoductos, represas, etc. Para ello se trabaja en conjunto con países vecinos y amigos, como Brasil y Venezuela, con quienes se planifica la construcción de una red de carreteras en la Amazonía, el establecimiento de un gasoducto trans-amazónico o la construcción de múltiples represas sobre el río Madeira y sus afluentes. Cabe señalar que este es el principal afluente de la mitad sur de la cuenca amazónica, que aporta al Amazonas gran cantidad de sedimentos andinos y que se encuentra entre los 10 ríos más largos, caudalosos y con mayor biodiversidad del mundo, además de acoger a gran cantidad de pueblos indígenas.
En Bolivia destaca el impulso dado a la aprobación de proyectos para la construcción de carreteras en toda la región amazónica atravesando parques nacionales de enorme importancia ecológica donde viven múltiples pueblos indígenas amazónicos. Entre ellos cabe destacar la carretera Villa Tunari-San Ignacio, que atraviesa el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS), afectando a yuquis, yurakarés y mojeños (y beneficiando a colonizadores, cocaleros y comerciantes cochabambinos), y la carretera Apolo-Ixiamas-Puerto Chivé, que atraviesa el Parque Nacional Madidi (una de las reservas naturales con mayor biodiversidad del mundo), afectando a comunidades takanas (y beneficiando a colonizadores y cocaleros andinos).
Al mismo tiempo, el gobierno está impulsando la elaboración de proyectos para la construcción de represas en los principales ríos del norte amazónico del país (Beni y Madre de Dios), en coordinación y con el financiamiento (a crédito) del gobierno del Brasil, que está construyendo dos enormes represas sobre el río Madeira (San Antonio y Jirao). Estos proyectos afectarán directamente a comunidades takanas, esse-ejas, cavineñas y chácobos en territorio boliviano, así como a otros pueblos indígenas en la parte brasileña. Cabe destacar que la represa proyectada de Cachuela Esperanza, sobre el río Beni, inundará una superficie de 690 km2 (3 veces más que cualquiera de las dos brasileñas) para producir 990 MW (tres veces menos que las dos brasileñas), que la empresa que la construirá será brasileña y que la energía que producirá irá destinada a la exportación hacia el Brasil. En cambio, esta represa deberá ser pagada con intereses por el gobierno boliviano y se prevé que intensifique gravemente las inundaciones de la llanura beniana, lo que afectará a buena parte del departamento del Beni (más de 100 mil km2) impactando gravemente en la vida de cientos de comunidades indígenas y campesinas. Finalmente, cabe señalar que la construcción de represas en suelos amazónicos genera unas emisiones de gases invernadero superiores a las centrales termoeléctricas que funcionan con gas, carbón o diesel producto de la descomposición de la inmensa cantidad de materia orgánica presente en el área inundada.
Otro eje central de la política evista, compartida por los principales partidos y dirigentes del Oriente, es la explotación de los recursos naturales en megaproyectos extractivistas realizados, en su mayoría, en territorios indígenas. El artículo 319 de la Nueva Constitución Política del Estado Boliviano señala que “La industrialización de los recursos naturales será prioridad en las políticas económicas, en el marco del respeto y protección del medio ambiente y de los derechos de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y sus territorios”. Esa misma constitución establece el derecho de consulta previa obligatoria (pero solo de consulta) respecto a la explotación de recursos naturales no renovables en los territorios indígenas, y considerando el prebendalismo que caracteriza el accionar del gobierno y la pobreza de las comunidades es fácil de imaginar cómo se comprará el visto bueno de los dirigentes a los megaproyectos.
Actualmente, en Bolivia se ha concesionado la explotación de un cerro entero de hierro en El Mutún, cerca del Pantanal, que será explotado a cielo abierto, con las consecuencias previsibles para los ecosistemas acuáticos. En el extremo suroeste del país se está en proceso de elegir a la empresa que explotará en régimen de concesión el salar de Uyuni para la extracción de litio. En el norte amazónico, en una de las regiones con mayor biodiversidad del planeta, se quieren establecer varios proyectos gasíferos y petroleros, que afectarían al Parque Nacional Madidi. En el sur chaqueño se están ampliando los pozos para poder abastecer la demanda creciente de gas producto de los nuevos contratos de exportación firmados con Argentina y Brasil.
Por otro lado, el evismo estimula la colonización del Oriente amazónico del país por parte de campesinos andinos (quechuas y aymarás) que se distribuyen las tierras “baldías” para el cultivo de coca y otros productos utilizando agroquímicos, cortando bosques y desplazando a indígenas de tierras bajas. Este proceso de colonización por cientos de miles de pequeños campesinos es la segunda causa de deforestación en el país por detrás de la agroindustria. Pero Evo no sólo los apoya a ellos, sino también a los agricultores cochabambinos mecanizados que con sus tractores tumban monte en cantidades industriales en la región situada entre Santa Cruz y Trinidad, en territorio guarayo, para sembrar arroz y soya de forma itinerante en un régimen de agricultura migratoria a gran escala muy similar al modelo agroindustrial cruceño. Los costes ambientales de esta actividad son enormes, pero el gobierno la estimula como parte de la “soberanía alimentaria”.
Por lo tanto, en la praxis vemos cómo el evismo tiene una visión tan extractivista como la tuvieron los dirigentes anteriores del país, tanto en el período republicano como colonial. El enriquecimiento no se plantea en términos productivos, sino que se basa en el ordeño a ultranza de la tantas veces invocada Pachamama. Y a ese extractivismo tradicional boliviano se le añade un desarrollismo en una intensidad que Bolivia no conoció nunca antes.
La construcción de carreteras y líneas eléctricas es una necesidad real en un país con unas comunicaciones viales absolutamente deficientes y donde todavía existen departamentos cuyas ciudades se abastecen con motores generadores de luz. Sin embargo, no tiene sentido elaborar y defender internacionalmente un discurso diametralmente opuesto a tu programa de gobierno. Por otro lado existe, principalmente en el presidente, un desprecio absoluto hacia cualquier cuestionamiento ambiental en relación a la construcción de estas infraestructuras, con una actitud que recuerda al desarrollismo franquista de tan nefasto recuerdo y que todavía impregna el paisaje español. Esta actitud, por otro lado compartida por sus amigos Lula y Chávez, probablemente tenga su origen en la experiencia personal del presidente como dirigente cocalero en una región donde existe un Parque Nacional (el TIPNIS) que ha sido avasallado y deforestado en su extremo sur por los colonizadores (a quienes representa todavía hoy el Evo como dirigente de las 6 Federaciones de Cocaleros del Trópico de Cochabamba) enfrentándose a indígenas de tierras bajas (yukis, yuracarés y mojeños), ONGs ambientalistas e instituciones del Estado.
En el pasado se estableció, a nivel global, una suerte de alianza estratégica entre ambientalistas e indigenistas que, si bien ha dado sus frutos, también ha conducido a una distorsión en la percepción internacional de los comportamientos, actitudes y forma de pensar de los indígenas. Recientemente Pablo Estefanoni distingue entre pachamamismo, indianismo y eco-ambientalismo inteligente. Me sumo a su tesis. El indianismo, es decir, el sentir de los indígenas sin filtros anti-sistémicos importados, busca el desarrollo económico por encima de todo. Lo primero que me pidieron las comunidades mojeñas en mi primera reunión como director de una ONG fueron recursos para el desmonte. Los indígenas quieren caminos, tractores, motosierras, energía eléctrica, educación. El eco-ambientalismo inteligente se plantea cómo solucionar y abordar los problemas ambientales generados por el desarrollo de manera que se puedan compaginar las actividades humanas dirigidas a un mayor bienestar con la preservación de un medio ambiente sano y funcional. En cambio, el pachamamismo consiste en una adulteración interesada de la cosmovisión indígena para adaptarla a un discurso anti-capitalista gestado en las universidades y ONGs del norte, que buscan asentar su crítica al sistema sobre los fundamentos ideológicos del pensamiento ancestral, buscando así una legitimación que rinde sus frutos en un mundo occidental hundido en una profunda crisis espiritual. Así, Evo y los pachamamistas fundamentalmente europeos establecen una suerte de alianza de mutuo beneficio, que les permite a los unos enraizar su discurso antisistémico en el indigenismo y a los otros adquirir un cierto liderazgo internacional.
Es en este contexto que debemos entender iniciativas como la de la Cumbre Climática de Cochabamba, o el reconocimiento de Naciones Unidas a Evo Morales. Sin embargo, no hay donde perderse. El pachamamismo se tambalea en el momento en que el Presidente toma la palabra y decide saltarse el discurso oficial elaborado por sus asesores (donde, por cierto, se perdía a cada rato, tropezando una y otra vez al pronunciar palabras y conceptos por él desconocidos) y poner un fragmento de su propia cosecha. Evo es indígena, no feminista, ni progre, ni ecologista, y cuando habla con su propia voz las masas de altermundistas occidentales que lo apoyan no pueden esconder las risas condescendientes o los silbidos burlescos. La alianza, entonces, aparece desnuda, y se le ve el plumero.

Jordi Pascual Sala

Bolpress

Tragedia en el Golfo

noticias desde la BBC

Desastre en el Golfo!!!!

Comparto con Uds las fotos enviadas por nuestros amigos los ecologistas americanos de diferentes redes a las que Vidas Verdes pertenece, para que se estremezcan tanto como nosotros con la crudeza de la mancha de petroleo en el Golfo.

Desastre en el Golfo

mas videos estremecedores

desastre en el Golfo!!!!

puede la ambicion del ser humano causar desastres de esta naturaleza???

Descarga el calendario del 2010 de la NASA

Descargalo y vive la experiencia de su estupendo trabajo desde el espacio

http://www.nasa.gov/pdf/402659main_2010%20ISScalendar.pdf

video motivador!!!

siempre motivador ver este video sobre las promesas de las criaturas, verdaderos propietarios de esta planeta, que les diremos cuando nos reclamen sobre como se lo dejamos???